قصة اخذ مسجد الاقصى فى مرحلة البناء(برعاية قروب البنات النشيطات)

]المرحلة
الأولى: البناء الأول







من عهد آدم عليه السلام - إلى حوالي عام 1550 ق.م









هذه
هي المرحلة الأولى في تاريخ المسجد الأقصى المبارك، وتمتد منذ بنائه الأول
على يد آدم عليه السلام، وحتى أول انحدار معروف له تاريخيا في عهد فرعون
مصر، وتشهد فيما بين ذلك بعثة أبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام، ثم إسحاق
ويعقوب ويوسف عليهم الصلاة والسلام، ولتتعاقب عليها أقوام اليبوسيين،
والكنعانيين، والهكسوس.

جاء بناء
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] فوق هضبة
موريا
Moriah
بالقدس القديمة، ليصبح ثاني بيت وضع للناس لعبادة الله تعالى، بعد أربعين
عاما من بناء البيت الأول، المسجد الحرام بمكة، كما نص على ذلك الحديث
الشريف.

-
عن أبي ذر الغفاري -رضي الله تعالى عنه-
قال: قلت: (يَا
رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ مَسْجِدٍ
وُضِعَ فِي الْأَرْضِ أَوَّلَ؟ قَالَ:
الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ، قَالَ:
قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ:
الْمَسْجِدُ الْأَقْصَى، قُلْتُ: كَمْ
كَانَ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ:
أَرْبَعُونَ سَنَةً، ثُمَّ أَيْنَمَا
أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ بَعْدُ
فَصَلِّهْ فَإِنَّ الْفَضْلَ فِيهِ.)
صحيح البخاري/ حديث 3115 ترقيم العالمية

هذا
الحديث الشريف حدد المدة الفاصلة بين بناء البيتين الحرام والمقدس بأربعين
سنة، وهو ما يرجح أن يكون بانيهما نفس الشخص أو من نفس الجيل. واختلف في
تحديد هذا الباني الأول على ثلاثة أقوال، فمن قائل انه آدم Adam عليه السلام أو أحد أبنائه، ومن قائل إنهم الملائكة، وذلك قبل وجود البشر على الأرض، ومن قائل إنه
إبراهيم Ibrahim - Abraham عليه
السلام. والمرجح هو أنه آدم، عليه السلام، بوحي من الله تعالى، لأن هذين
البيتين إنما وضعا ليتعبد فيهما الناس، وليس الملائكة، بخلاف البيت
المعمور في السماء، فناسب أن يبنيهما الناس. ثم إن إبراهيم عليه السلام
إنما رفع قواعد البيت الحرام ولم يبنها ابتداء، كما نص القرآن الكريم، فلا
يرجح أن يكون هو الباني الأول لأي من المسجدين الحرام أو الأقصى.

-
قال تعالى: (رَّبَّنَا إِنِّي
أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ
غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ
الْمُحَرَّمِ)
إبراهيم37

-
قال تعالى: (وَإِذْ يَرْفَعُ
إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ
الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا
تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ
السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا
مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن
ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً
لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ
عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ
الرَّحِيمُ) البقرة
127-128

ويرجح أن
يكون البناء الأول للمسجد الأقصى
قد اقتصر على وضع حدوده، وتحديد
مساحته التي تتراوح بين 142 – 144 دونم (الدونم
= ألف متر مربع). فكلمة المسجد، لغويا،
هي اسم لمكان السجود، الذي هو من أهم
وأخص أركان الصلاة والعبادة لله تعالى.
وهذه الكلمة تشير، اصطلاحا، إلى أرض
ذات مساحة محددة، تخصص للصلاة، وتحدد
لها قبلة. وتشمل مساحة المسجد كل ما تحت
هذه الأرض إلى سبع أرضين وما فوقها إلى
سبع سماوات، ولا يشترط أن يكون المسجد
بناء مقببا، أو غير مقبب.

وحدود
المسجد الأقصى المبارك، والتي يدل
عليها السور الحالي الذي يحيط به، لم
يطرأ عليها، في الأغلب، أي تغيير منذ
وضعت لأول مرة وحتى يومنا هذا. وبالرغم
من تعرضه للهدم والتدمير عدة مرات،
لعوامل شتى، نماما كما تعرض المسجد
الحرام في مكة لمثل ذلك، فقد بقيت
قواعد البيت الحرام، وبقيت أساسات سور
البيت المقدس، يجددها المجددون على مر
العصور.

ويعتقد كثير من الباحثين أن المسجد الحرام بمكة لم يزل معمورا حتى جاء زمن
نوح Nuh

- Noah

عليه الصلاة والسلام، فاختفى مع الطوفان. واستمر الأمر على ذلك حتى بوأ
الله تعالى لإبراهيم، عليه السلام، مكان هذا البيت فرفع هو وابنه إسماعيل Isma'il

- Ishmael

،
عليهما السلام، قواعده. وكذلك المسجد الأقصى المبارك، فقد انقطعت أخباره
في العهود البائدة من بعد آدم عليه السلام. واستمر الأمر على ذلك إلى أن
هاجر إبراهيم عليه السلام إلى الأرض المباركة حول المسجد الأقصى، واتخذها
مركزا لنشر دعوة التوحيد. ومنذ ذلك الحين، عمر هو وذريته من ابنه الثاني،
النبي إسحاق Ishaq (Isaac)، ثم حفيده النبي يعقوب
Ya'qub - Jacobإسرائيل
Israel)، عليهم جميعا الصلاة والسلام، ثم الأسباط twelve tribes (حفدة يعقوب)، المسجد الأقصى المبارك.
(

-
قال تعالى: (وَنَجَّيْنَاهُ
وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي
بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ)
الأنبياء:
71

-
قال تعالى: (فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ
وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ
وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ
وَيَعْقُوبَ وَكُلّاً جَعَلْنَا
نَبِيّاً)
مريم 49

-
قال تعالى: (وَبَشَّرْنَاهُ
بِإِسْحَاقَ نَبِيّاً مِّنَ
الصَّالِحِينَ. وَبَارَكْنَا
عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِن
ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ
لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ)
الصافات 112-113

أما التاريخ، والذي لم يبدأ علميا إلا بعد أن عرفت الكتابة حوالي عام 3500 ق. م، فقد سجل قدوم
اليبوسيين Jebusites، وهم بطن من بطون العرب
الكنعانيين Canaanites (الذين استقروا بفلسطين، فعرفت باسمهم،
أرض كنعان Canaan)، إلى القدس، وبناءهم لها خلال حوالي عام 3000 ق. م. وكانت القدس تعرف باسمهم،
يبوس Jebus. ويعتقد أنها
كانت تقوم في أول أمرها على تلال أوفل
وسلوان الواقعة إلى الجنوب من المسجد
الأقصى المبارك مباشرة. وتعد بعض
الحجارة اليبوسية التي تظهر في أخفض
زوايا سور البلدة القديمة بالقدس
حاليا، وهي الزاوية الجنوبية الشرقية،
أقدم الآثار الإنسانية في المدينة على
الإطلاق، ولعلها تدل على أن اليبوسيين
جددوا بناء هذا السور الذي يتحد مع سور
المسجد الأقصى المبارك في
هذه الناحية.

(المصدر: دورة علوم الأقصى الأولى على الإنترنت –د.عبدالله معروف)

ويؤكد
القرآن الكريم في أكثر من موضع أن
إبراهيم عليه السلام، وجميع الأنبياء
من ذريته، ومن بينهم إسرائيل (يعقوب
عليه السلام) والذي عاش هو وأبناؤه في
الأرض المباركة لفترة من الزمن، إنما
كانوا موحدين أسلموا وجوههم لله تعالى.
وهو بهذا يقطع أية صلة دينية متوهمة
بين تلك الأمة المسلمة التي خلت، وبين
يهود ونصارى اليوم الذين يدعون
الارتباط بها، وينسبون أنفسهم إليها،
بل ويصر الصهاينة منهم على نسبة الكيان
الغاصب الذي أقاموه في بيت المقدس
مؤخرا إلى نبي الله إسرائيل عليه
السلام.

- قال تعالى: (وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ
إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ
نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ
فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي
الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ. إِذْ
قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ
أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ.
وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ
وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ
اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ
تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم
مُّسْلِمُونَ. أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء
إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ
قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن
بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ
وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً
وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ.
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا
كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ
وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا
يَعْمَلُونَ. وَقَالُواْ كُونُواْ
هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ
قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ
حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ
الْمُشْرِكِينَ. قُولُواْ آمَنَّا
بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا
وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ
وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا
أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا
أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن
رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ
أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ
مُسْلِمُونَ.) البقرة 130-136

-
قال تعالى:

(أَمْ
تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ
وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ
هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ
أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ) البقرة 140

- قال تعالى: (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ
تُحَآجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا
أُنزِلَتِ التَّورَاةُ وَالإنجِيلُ
إِلاَّ مِن بَعْدِهِ أَفَلاَ
تَعْقِلُونَ. يَا أَهْلَ الْكِتَابِ
لِمَ تُحَآجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ
وَمَا أُنزِلَتِ التَّورَاةُ
وَالإنجِيلُ إِلاَّ مِن بَعْدِهِ
أَفَلاَ تَعْقِلُونَ. هَاأَنتُمْ
هَؤُلاء حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم
بِهِ عِلمٌ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا
لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللّهُ
يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ.
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً
وَلاَ نَصْرَانِيّاً وَلَكِن كَانَ
حَنِيفاً مُّسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ
الْمُشْرِكِينَ. إِنَّ أَوْلَى
النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ
اتَّبَعُوهُ وَهَـذَا النَّبِيُّ
وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللّهُ
وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ)

آل عمران 65 -68

-
قال تعالى: (إِنَّ
إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً
لِلّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ
الْمُشْرِكِينَ) النحل 120

- قال
تعالى:
(وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ
بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا
مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً
وَقَالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ
لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاَةَ
وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم
بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ
وَأَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضاً
حَسَناً لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ
سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ
جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا
الأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ
ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء
السَّبِيلِ) المائدة 12

-
قال تعالى: (وَقَالَ
الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ
أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا
كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ
لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِينٌ)
يوسف54

-
قال تعالى حكاية عن يوسف عليه السلام: (يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ) يوسف39

-
قال تعالى: (فَلَمَّا
دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى
إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ
ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ
آمِنِينَ) يوسف 99

-
وقال تعالى حكاية عن مؤمن آل فرعون (وَلَقَدْ
جَاءكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ
بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي
شَكٍّ مِّمَّا جَاءكُم بِهِ حَتَّى
إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ
اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولاً
كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ
مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ) غافر 34

ومن
هذا العرض يتبين كيف عرفت منطقة بيت
المقدس نور الهداية منذ بدء الخليقة،
وتعاظمت بركتها وقدسيتها بهجرة نبي
الله إبراهيم، عليه السلام، إليها. ومن
ثم، امتد النور والبركة منها إلى مصر
القديمة، التي تعد من أولى الحضارات في
العالم.